بعضهم متاع بعض فقال : هذا خائن لا يقطع ولكن يتبع بسرقته وخيانته ، قيل له : فإن سرق من منزل أبيه فقال : لا يقطع لأن ابن الرجل لا يحجب عن الدخول إلى منزل أبيه هذا خائن ، وكذلك إن سرق من منزل أخيه ( لأخيه - يب ) وأخته إذا كان يدخل عليهم ( عيهما - يب ) لا يحجبانه عن الدخول . « 1 » ولاحظ ما مرّ في أول هذه الأبواب . وانظر الباب ( 9 ) من جامع الأحاديث ( ج 30 / 572 ) . فان فيه روايات غير معتبرة فلا تدل عليه . تنبيه : طريق الشيخ في مشيخة التهذيب إلى يونس بن عبد الرحمن معتبر كما ذكرته في « بحوث في علم الرجال » في شرح المشيخة لكن اشتبهت في وقت قصير وظننت ضعفه ! فيحتمل ترك بعض الروايات التي رواها الشيخ بطريقه إلى يونس من نقلها في هذه الموسوعة . 15 - حدالنبّاش [ 2911 / 1 ] الكافي والتهذيبان : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : حدّ النبّاش حد السارق . « 2 » [ 2912 / 2 ] وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن غير واحد من أصحابنا قال : أُتِي أمير المؤمنين عليه السلام برجل نبّاش فأخذ أمير المؤمنين عليه السلام بشعره فضرب به الأرض ثم أمر الناس أن يطؤوه بأرجلهم فوطؤوه حتى مات . « 3 » أقول : ان رجع الضمير في قوله ( قال ) إلى الإمام الصادق عليه السلام فالسند معتبر ولو رجع الضمير إلى العدة لناسب التعبير بكلمة : قالوا فتأمّل . ورواه الصدوق في الفقيه مع تفاوت و

--> ( 1 ) . الكافي : 7 / 228 والتهذيب : 10 / 110 . ( 2 ) . الكافي : 7 / 228 والتهذيب : 10 / 115 . ( 3 ) . الكافي : 7 / 229 والتهذيب : 10 / 118 .